وقال أبو الوليد الطيالسي ( 1 ) : رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها ، فقلت : بيني وبينك السلطان ، فكلموني فيه ، فأتيت أبا الأحوص ، فقال : مالك ولذاك البائس ؟ فقلت : هو كذاب ، فقال : هو يؤذن على منارة طويلة ! وقال عبد الرحمان ( 2 ) بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن المعلى ابن هلال ما كان ينقم عليه ؟ قال : الكذب . وقال أبو أحمد بن عدي ( 3 ) : هو في عداد من يضع الحديث ( 4 ) . روى له ابن ماجة .

--> ( 1 ) نفسه . ( 2 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 1529 . ( 3 ) الكامل : 3 / الورقة 118 . ( 4 ) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كذاب . ( أحوال الرجال ، الترجمة 55 ) وقال البرذعي : حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، قال : قال أبو نعيم : قال لي ابن المبارك : عندكم بالكوفة رجل يكذب . قلت : من عندنا يكذب ؟ قال : معلى بن هلال . ( أبو زرعة الرازي : 529 ) وقال يعقوب بن سفيان : سمعت الحسن بن الربيع قال : قال ابن المبارك : المعلى بن هلال لا بأس به ما لم يجئ الحديث فإنه يكذب في الحديث . ( المعرفة والتاريخ : 3 / 137 ) وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : كان يروي الموضوعات عن أقوام ثقات وكان أميا لا يكتب ، وكان غاليا في التشيع يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تحل الرواية عنه بحال ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب ( 3 / 16 ) وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " وقال : يكذب ( الترجمة 505 ) وقال في " السنن " : متروك ( 3 / 88 ) وقال الذهبي في " المغني " : كذاب وضاع . ( 2 / الترجمة 6363 ) وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الآجري عن أبي داود : روى أربعين حديثا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس كلها مختلقة . وقال الأزدي : متروك ، وقال العجلي ، وعلي بن الحسين ابن الجنيد : كذاب ، وقال الدارقطني : كان يضع الحديث . وقال أبو أسامة : سجرت بكتابه التنور ، وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب وقال : كان قدريا . ( 10 / 242 ) وقال ابن حجر في " التقريب " : اتفق النقاد على تكذيبه .